Музыкально-поэтическое творчество    Кобзарско-лирическая традиция    Инструментальная музыка    Народная архитектура     Народное изображение    Декоративно-прикладное искусство    Роспись    Народные одежды    Избранная литература    Контакт
Народная архитектура
Народная архитектура украинцев богата типами сооружений и оригинальная за их формами. Она стала наследницей традиций, которые сформировались на украинских землях в течение предыдущих тысячелетий. И хотя большое влияние на становление народной архитектуры, характер зданий и их размещение, имели естественные условия, строительные материалы и способы построения, украинцы сумели создать оригинальные и характерные типы крестьянского дома но христианского храма что является общими для всех земель, заселенных украинцами (это касается как этнических земель, так и диаспорного расселения).
В одной из давних украинских колядок поется: "Церковь построю с трема верхами, из трема окошке". И в самом деле тип храма, наиболее распространенного среди украинских культовых сооружений, есть преимущественно триверхим. Большинство образцов деревянной церковной архитектуры, которые происходят из XVI-XX веков является собственно церквами, которые складываются в своей основе из трех срубов (башен), центрально уравновешенных. То есть высшая и более широкая башня размещалась посередине между притвором ("бабинцем") и алтарем. Каждая башня имеет несколько заломов и завершается баней с фонарем и маковкой с крестом. Несколько другой тип соотношения размера и высоты башен наблюдаем в украинских церквях Лемкивщини. Квадратный сруб (башня) с палаточным перекрытием (квадратным или восьмиугольным) является основой строительной конструкции деревянной храмной архитектуры украинцев. Если палаточное перекрытие есть лишь над средним срубом, то это одинбанная (одноверха) церковь, когда же над всеми тремя срубами - трибанна. Иногда к среднему срубу из южного и северного боков приобщено еще по одному срубу - таким образом строится пятибанная церковь. Когда же в этой последней заполнять срубами западающие углы, то образуется девятисрубное строение. Во всех вариантах над центральным срубом верх наивысший, над боковыми же верхом более низкие, а над угловыми - еще более низкие. Доныне сохранилась лишь одна такая вертикально центричная церковь с девятью верхами - казацкий деревянный собор XVIІІ века в Новомосковску.
Из второй половины XVI века в деревянном строительстве Украины начинают практиковать шести- и восьмиугольные срубы, что заметно усиливало пластичную выразительность строения. Тогда же начали упрочиваться эстетичные принципы храмобудування. Например, главные точки церквей часто вписываются в равносторонний треугольник или же ривнораменний крест.
Внешне украинские церкви зашалевувались досками, кровля же была чаще всего из гонту (деревянных дощечек). Окна розташовувано произвольно, но, как правило, достаточно высоко над землей. Форма их была прямоугольна, квадратна или кругла. Церкви не имели парадного фасада. Здания решались таким образом, чтобы одинаково эстетично восприниматься со всех сторон. Большинство деревянных церквей имеют своеобразную крышу-опасение по периметру. Отдельным архитектурно весомым элементом было оформление дверей, которые вели непосредственно к церкви, и надглавних крестам, которые украшались прихотливым кованым орнаментом.
Во внутреннем пространстве церквей интересной является одна характерная закономерность. На глаз украинская церковь всегда выдается на 20 процентов более высокой от реальных размеров. Такой зрительный эффект возможен благодаря специальному целеустремленному комбинированию внутренних объемов срубов и верхов (бань). Эта строительная закономерность впервые научно обоснована и подтверждена математическими расчетами профессора В.Щербакивского (в 1913 г.). Она достаточно активно использовалась также народными мастерами в архитектуре иконостасов, как и в архитектурных принципах каменных церквей (собственно того направления каменного строительства, которое переняло традиции народного деревянного строительства (например, Валашская церковь и Каплица трех святителей во Львове).
Неотъемлемой чертой церковного ансамбля в Украине были колокольни. Их высота и формы зависят от архитектуры церкви. Когда колокольня стоит непосредственно около церкви, ее формы непосредственно повторяют формы башен церкви. Традиционно украинские колокольни, как и церкви, бывают одно- или многоярусными, из галерейками и опасениями крышей по периметру здания или же без них (реже), на срубах или каркасные (в Галичине), или же на срубе церкви над бабинцем (на Лемкивщини).
Интерьеры церквей определялись иконостасами - из липового, хорошо высушенного, дерева (до 30 лет), насквозь резными и золоченными. Складывались иконостасы с 5, 6 и даже 7 ярусов. Иконы ("образu") отделялись резными колонками. Изредка иконы были скульптурными резными.
Еще одной характерной особенностью украинских народных церквей и церковных ансамблей является ритм, который играет здесь такую же роль, как и в музыкально певчих композициях. Все объемы, линии конструкций, детали и прикрасы церкви, связаны единственным ритмом и творят неповторимую архитектурную симфонию.
Очень распространенными зданиями были также каплицы, что их ставили на роздорижжях и обочинах дорог. Они имеют прямоугольную форму, дво- или четирисхили крыши. Вход обустраивался из причилковой (уже) стены, перед ним часто было поднавесье, поддерживаемое двумя столбиками.
Архитектурный характер жилищных и хозяйственных зданий во многом определяется природними, климатическими условиями местности и - соответственно - используемыми строительными материалами. В богатых лесом районах здания издавна возводили из дерева в степи - из глины, соломы и камню в зоне лесостепи - из глины, соломы, дерева. Но тип украинского дома является фактически единственным на всех территориях, заселенных украинцами (хотя в деталях существует ряд местных отличий). Повсюду господствует тридильний тип дома со входом с продольной южной стороны. Входят всегда в сени. С одной стороны сеней собственно дом ("горница"), который иногда перегораживают на дом и так называемую комнату, с другой стороны - амбар, который временами превращается во второй дом. Отделенные от сеней перегораживанием комнаты зовутся "ванькир", а пристроенные к сеням - "хитя" или "шаткая". Более сложные типы домов появляются с тридильной средством перегораживания.
Внутреннее планирование дома также являются постоянными практически для всей территории Украины. По один бок входа из сеней стоит ночь, с другой стороны дверей - "мисник", или "полка", для посуды. Между печью и причильной стеной - "полати" (деревянный помост для спит) или кровать. На покути (угол между восточным и южным окнами) под обидами - стол с рядами вдоль стен (на западноукраинских землях временами - раскладная деревянная кровать-лава: "бамбетель") и скамьей. В углу при печи у дверей стоят "кочерги" или "кочерги", около мисника - ведро ("срезок") с водой. На покути - на полках или на стенах - образu (домашние иконы), украшенные цветами и зельем, убранные вышитыми полотенцами, временами с лампадкой. При передилюванни на дом и комнату над кроватью в головах в последней также вешали образu. К традиционной мебели также принадлежали много украшенные лари с имуществом девушек и женщин, жерди, над полатями для развешивания одежды. Когда в доме были младенцы, над полатями подвешивали колыбель для ребенка.
Двери в домах - всегда одностворчатые на металлических завесах, крыша - четирисхилий. Пол - земляная, мазаная глиной, или же деревянная. Печь выкладывается из камней, глины или кафелей (у гуцулов). Перед отверстием печи бывает припечек из глины или же кирпича, за печью - запечек. Дым выводится через дымоход, хотя в регионе Карпат сохранились также курные дома.
Планы усадеб отличаются в зависимости от местности. В Карпатах дом с хозяйственными зданиями объединялся под одной крышей (в лемкив и бойки - витягнени в ряд, а у гуцулов - замкнутые в своеобразную твердыню "гражду" (высокое ограждение с крышей). Ограждения бывают плетеные ("плетень", "плот", "лиса"), деревянные ("заборы", "частоколы") или же изложенные из камню или в виде вала, обсаженного терням (на южных землях). Отдельно от дома относились "амбары", "овины", "риги", "конюшни", "хлева". Во дворе часто бывают "погребици" или "свиньи". Большой сельскохозяйственный реманент хранят в "шопах", "возовнях", "колешнях".
Из традиционных хозяйственных зданий в Украине особенный интерес представляют водяные мельницы и ветряки. Первые появились на территории Украины в ХІІ веке и разделяются на наливных и подливных. Наливные получили в Украине большее распространение. Мельницы стали популярным субъектом (как и мельники, мука но др.) народных пословиц, поговорок, сказок, легенд, песен.
В XVIII - XIX веках на территории Украины массового распространения приобрели и ветряки, с которыми также связаны много переводов, поверье и легенды хлеборобов-украинцев. Ветряки также бывают двух типов: кизлови ("стовпивки" - более давний тип) и палаточные (шатровые).