Музыкально-поэтическое творчество    Кобзарско-лирическая традиция    Инструментальная музыка    Народная архитектура     Народное изображение    Декоративно-прикладное искусство    Роспись    Народные одежды    Избранная литература    Контакт
Народное занятие живописью
Еще со времен княжеского государства народные традиции были существенным компонентом украинского занятия живописью. Выразительные самобутни черты проступают уже в монументальном искусстве староукраинских храмов. Эти традиции монументальных росписей развивались в течение следующих возрастов. Церкви - каменные и деревянные - с настенными росписями сохранились до нашего времени на поприщах Галичины и Закарпатья. Авторами церковных росписей, а также икон, и, в частности, иконостасов, были преимущественно народные мастера, чаще всего анонимные. В своих произведениях - иконах и больших монументальных композициях - они отражали реалии жизни, передавали особенности миропонимания, вкусов и мнений своей среды.
Бурное развитие как профессионального, так и народного, занятия живописью влечется в XVI веке к упрочению в этом последнем яркой и самобытной стилистики и образности. В русле иконописного канона народные художники пытаются передать собственное восприятие образа простого человека - своего современника, ее переживаний, стремлений, надежд, пытаются воспроизвести яркие народные типажи. В пределах религиозной тематики появляются светские и социальные мотивы.
В XVI - XVIІ веках особенной популярности приобретают определены евангельские сюжеты, особенно приемлемые мировоззрению украинского народа, его морально эстетичным нормам и убеждениям. К таким сюжетам принадлежат "Страсти Христовы", "Жертвоприношение Авраама" иконы Богородицы архангела Михаила, Параскеви Пятницы и Юрия-Змиеборця. Иконы или же образu стали неотъемлемым компонентом интерьеров жилья. Под обидами, которые висели на главном месте дома - покути (угол между восточным и южным окнами горницы), - осуществлялись важнейшие обряды, к образам молились, ими благословляли в важнейшие моменты жизнь человека.
Домашние иконы рисовались на доске, реже - на полотне или стекле (в западноукраинском регионе). Народные маляры - авторы образов - практически всегда были анонимными. Почти каждая местность имела свой круг мастеров-маляров, которые придерживались устоявшихся и люблених в народе мотивов и традиций. Большинство народных икон поражают своей искренностью и наивностью в трактовке избранных образов. Из XVIІ века к любимым сюжетам добавляются обиды святых Миколая, Илье Варвары, сюжеты Спаса нерукотворного Покрови Пресвятой Богородицы что как можно точнее отвечали основам народного мировоззрения.
Приблизительно с конца XVIІ века народные маляры начали создавать также картины светского содержания. Найсамобутнишим явлением в этом ряду стали картины "Казак Мамай", что их рисовали вплоть до конца ХІХ века. Казак Мамай - народно фантастический образ путешествующего запорожца, который стал воплощением основных черт украинского характера. Он искренний и добродушный, мудрый и сообразительный, хороший хозяин и мужественный воин - олицетворял идеалы воли и независимости, жизнелюбия и оптимизма. Этот образ был известным и любленим во всех слоях украинского народа: казак, который сидит по-по-турецки под дубом. Рядом всегда верный конь, недалеко лежат или висят сабля, пистоль, ружье (миролюбие, но готовность дать отпор), трубка, бандура и бокал, с графинчиком, а еще - лукавая улыбка на устах (хотя и склонная погулять и выпить, но богатой души человек).
Очень часто на этих картинах были сделаны надписи, которые дополняли и конкретизировали виденье этого образа в народе, а часто и вели своеобразный диалог с зрителем.
Начиная с конца XVIІІ века, расширяется тематический диапазон народного занятия живописью, появляются произведения на историческую, бытовую тематику, пейзажи, морально-этические и юмористические сюжеты. Продолжается основанная в конце XVIІ века традиция портретного живописи, популярными становятся народные трактовки исторических персонажей.
В ХІХ веке появляется такой популярный вид народного искусства как народная гравюра лубок.
ХХ век дала целая гроздь талантливых мастеров народной живописи, что в своем творчестве развивают красочные и фантастические обиды, порожденные собственным воображением и реализованная за законами стилистика народного занятия живописью XVIІІ - ХІХ веков и украинской декоративной росписи. Это Анна Собачко-шостак Параска Власенко, Наталья Вовк, Параска Фома Мария Приймаченко, Никифор Дровняк из Колодца, Екатерина Билокур Иван Сколоздря но др.